Waktu Dilarang Bersetubuh: Yang Betul, dan Yang Hanya Cerita Orang
Empat waktu sahaja yang syarak benar-benar melarang — selebihnya hanya cerita orang, tanpa dalil.
- ✓Haid & nifas — haram sehingga suci dan mandi wajib — al-Baqarah 2:222
- ✓Selepas haid berhenti tetapi sebelum mandi wajib — kekal haram — al-Baqarah 2:222 (yathurna = suci dengan mandi)
- ✓Siang Ramadan bagi yang wajib puasa — haram, dan boleh membawa kafarah — rujuk kafarat-bersetubuh-puasa
- ✓Ketika ihram haji/umrah — haram; sebelum tahallul awal ia merosakkan haji + dam — al-Baqarah 2:197 (rafath)
- ✓Hamil, malam Jumaat, malam raya, "hari-hari tertentu setiap bulan" — tiada dalil yang melarang — Al-Kafi #1943
Empat waktu yang syarak melarang
Carian “waktu dilarang bersetubuh” sering membawa kepada senarai panjang — dua puluh waktu, malam-malam tertentu, hari-hari yang perlu dielakkan. Kebanyakannya bercampur antara apa yang syarak benar-benar larang dan apa yang hanya cerita orang. Yang benar-benar dilarang oleh syarak sebenarnya hanya empat:
Setiap satunya dihuraikan di bawah, dengan dalil dan tempat rujukannya. Selepas itu, kita asingkan pula perkara yang kerap disangka larangan tetapi sebenarnya tidak.
Haid dan nifas
Inilah larangan yang paling jelas dalilnya. Allah SWT berfirman:
وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ
“Dan janganlah kamu mendekati mereka (untuk bersetubuh) sehingga mereka suci.”
Al-Baqarah 2:222
Nifas (darah selepas bersalin) mengambil hukum yang sama seperti haid. Larangan ini hanya pada persetubuhan; bermesra tanpa jimak kekal harus. Perinciannya — apa yang boleh dan tidak boleh ketika haid — ada dalam hukum suami-isteri ketika haid.
Selepas haid berhenti, sebelum mandi wajib
Ini soalan yang paling kerap ditanya, dan jawapannya sering mengejutkan: walaupun darah haid sudah berhenti, jimak kekal haram sehingga isteri mandi wajib. Sebabnya pada perkataan ayat tadi — hatta yathurna, “sehingga mereka suci” — dan menurut mazhab Syafie, “suci” di sini bermaksud suci dengan mandi, bukan sekadar berhentinya darah. Cara dan niat mandi wajib ada dalam panduan mandi wajib.
Siang Ramadan
Pada waktu malam Ramadan, bersetubuh adalah harus. Tetapi pada siang hari, bagi orang yang wajib berpuasa, ia haram — dan ia satu-satunya pembatal puasa yang boleh membawa kafarah, iaitu denda berat yang dikenakan ke atas suami. Siapa yang dikenakan, dalam keadaan mana, dan caranya, kami huraikan sepenuhnya dalam kafarah bersetubuh siang Ramadan.
Ketika ihram
Sepanjang berada dalam ihram haji atau umrah, bersetubuh adalah antara larangan yang paling berat. Asasnya firman Allah:
فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ
“Maka tidak boleh rafath (bersetubuh dan perkara yang membawa kepadanya), tidak boleh fasik, dan tidak boleh berbantah-bantah dalam masa mengerjakan haji.”
Al-Baqarah 2:197
Kesannya berat: jika jimak dilakukan sebelum tahallul awal, ia merosakkan (membatalkan) haji dan mengenakan dam. Ini dijelaskan oleh Dr. Zulkifli al-Bakri (bekas Mufti Wilayah Persekutuan), dan disokong oleh Jabatan Mufti Negeri Selangor. Kerana ia melibatkan ibadah haji yang tidak boleh diulang dengan mudah, perkara ini wajib dirujuk kepada pembimbing haji atau pihak berkuasa agama, bukan diselesaikan sendiri.
Suka artikel ni? Dapat yang baru setiap Jumaat.
Sumber yang disemak, terus ke inbox. E-mel diskret, tiada spam, berhenti bila-bila.
Dengan melanggan, anda bersetuju dengan Dasar Privasi kami.
Yang kerap disangka larangan, tetapi sebenarnya tidak
Selain empat waktu di atas, hampir semua “larangan” lain yang beredar tidak mempunyai dalil. Tiga yang paling kerap ditanya:
Ketika hamil. Harus. Tiada dalil yang melarang bersetubuh ketika isteri hamil; yang perlu dijaga hanyalah keselamatan dan keselesaan.
Malam raya. Harus. Tiada larangan bersetubuh pada malam Aidilfitri atau Aidiladha.
Malam Jumaat. Tiada dalil khusus yang melarang. Ada pula yang mendakwa ia digalakkan secara khusus — tetapi dakwaan itu bersandar pada satu tafsiran yang diperselisihkan terhadap hadis mandi Jumaat, yang oleh Irsyad al-Hadith Siri ke-164 dijelaskan sebagai berkaitan mandi, bukan jimak. Maka yang pasti hanyalah ia tidak dilarang.
Yang paling meluas ialah kepercayaan bahawa ada malam-malam tertentu setiap bulan — awal, pertengahan, atau akhir bulan — yang perlu dielakkan. Mufti Wilayah Persekutuan menjawabnya secara langsung:
Benarkah Ada Larangan Bersetubuh Pada Awal, Pertengahan dan Akhir Setiap Bulan?
Kesimpulannya, pandangan yang memakruhkan persetubuhan pada permulaan, pertengahan dan pengakhiran setiap bulan qamariah adalah lemah kerana tidak disokong oleh sebarang dalil.
Kepercayaan bahawa ada malam-malam tertentu setiap bulan yang dilarang bersetubuh tidak berasaskan dalil — jadi tiada larangan.
Kenapa cerita ini bertahan
Larangan yang direka biasanya bertahan kerana ia berbunyi seperti berhati-hati, dan berhati-hati terasa seperti warak. Tetapi menambah larangan yang Allah tidak turunkan bukan kewarakan — ia memberati agama dengan sesuatu yang bukan daripadanya. Yang sebenar-benarnya warak ialah berpegang pada apa yang ada dalilnya, dan melepaskan apa yang tidak.
Penting
Kaedahnya mudah: sebelum menerima sesuatu “waktu larangan”, tanya di mana dalilnya. Kalau jawapannya “orang tua-tua kata” atau “untuk selamat”, itu adat atau sangkaan — bukan hukum.
Soalan Lazim
Tidak. Walaupun darah haid sudah berhenti, jimak kekal haram sehingga isteri mandi wajib. Ini kerana firman Allah dalam al-Baqarah 2:222 menyebut "sehingga mereka suci" (hatta yathurna), dan menurut mazhab Syafie "suci" di sini bermaksud suci dengan mandi, bukan sekadar berhentinya darah.
Boleh. Tiada dalil yang melarang bersetubuh ketika hamil, dan ia kekal harus sepanjang tempoh kehamilan selagi tidak memudaratkan. Yang perlu dijaga hanyalah keselamatan dan keselesaan, bukan hukum.
Tidak betul. Al-Kafi #1943 (Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan) menyimpulkan bahawa pandangan yang memakruhkan persetubuhan pada awal, pertengahan dan akhir setiap bulan adalah lemah kerana tidak disokong oleh sebarang dalil. Ia kepercayaan yang diwarisi, bukan hukum syarak.
Tiada dalil khusus yang melarang bersetubuh pada malam Jumaat. Ada yang mendakwa ia "digalakkan" secara khusus, tetapi dakwaan itu bersandar pada satu tafsiran yang diperselisihkan terhadap hadis mandi Jumaat — yang oleh sumber-sumber muktabar Malaysia (seperti Irsyad al-Hadith Siri ke-164) dijelaskan sebagai berkaitan mandi, bukan jimak. Maka yang pasti hanyalah ia tidak dilarang.
Pada waktu malam Ramadan (selepas berbuka hingga sebelum imsak), ia harus. Pada siang hari bagi orang yang wajib berpuasa, ia haram dan boleh membawa kafarah yang berat ke atas suami. Perinciannya — siapa yang dikenakan dan caranya — kami huraikan dalam halaman kafarah bersetubuh siang Ramadan.
Tidak. Bersetubuh adalah antara larangan ihram, berdasarkan firman Allah dalam al-Baqarah 2:197 ("fa la rafath"). Jika dilakukan sebelum tahallul awal, ia merosakkan (membatalkan) haji dan mengenakan dam. Ini perkara berat yang perlu dirujuk kepada pembimbing haji atau pihak berkuasa agama.
Bergantung pada jenis iddah. Dalam iddah talak raj‘i (talak satu atau dua), suami masih boleh merujuk isterinya — tetapi menurut mazhab Syafie, rujuk hanya sah dengan lafaz (ucapan seperti "aku rujuk engkau"), bukan dengan persetubuhan; persetubuhan semata-mata tidak dikira sebagai rujuk (Al-Kafi #1556, Mufti Wilayah Persekutuan). Maka selagi belum dirujuk dengan lafaz, isteri itu belum halal disetubuhi. Dalam iddah ba’in (talak tiga atau kematian suami), tiada lagi ikatan perkahwinan, maka persetubuhan adalah haram. Kerana ia bergantung pada keadaan sebenar seseorang, eloklah dirujuk kepada pejabat mufti atau mahkamah syariah negeri masing-masing.
Rujukan
Al-Quran
- Al-Baqarah 2:222 (haid) · 2:197 (rafath ketika ihram)
Fatwa & rujukan
- Al-Kafi #1943— larangan “hari-hari tertentu” adalah lemah tanpa dalil (Mufti Wilayah Persekutuan)
- Dr. Zulkifli al-Bakri #1664 & Mufti Negeri Selangor— jimak ketika ihram
- Irsyad al-Hadith Siri ke-164— hadis mandi Jumaat (bukan jimak)
- Al-Kafi #1556— rujuk dalam iddah raj’i hanya sah dengan lafaz, bukan persetubuhan (mazhab Syafie)
Terang, tapi bersuluh.
Dapat panduan baru — diskret, terus ke inbox.
Satu artikel baru setiap Jumaat. Sumber yang disemak, tanpa malu. E-mel diskret, tiada spam, berhenti bila-bila.
Dengan melanggan, anda bersetuju dengan Dasar Privasi kami.
Setiap hukum disertakan rujukan kitab + fatwa berkaitan (Mufti Wilayah, JAKIM) untuk pembaca verifikasi sendiri. Kami sedang dalam proses mengumpulkan panel ustaz bertauliah.